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注浆管厂家斗争双方获得某种超越双方的更高层次的判定

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  注浆管厂家竞争不同,原本意义上的“冲突”是有意识的,“冲突”是一种较量,它是冲突各方在互相充分意识到对方存在、把对方当作具有主动性、自主性的对手的情况下发生的。“冲突”的各方都具有具体的明确的目标,所以冲突是一种“有联系的互动”,“竞争”是一种持续不断的、无人格的互动;而“冲突”是时断时续的、人格化的互动。“冲突”之所以时断时续,是因为它是一场有意识的博奕,“冲突”的强度也是随着情势的变化而不断变化的,人们要根据自己的需要、条件的可能和对方的反应来决定行动,它不可能是一味的单方面的行动。“竞争”则是另一种情况。纯粹的“竞争”中,竞争者之间仅仅关注自己应该怎样做得更好,对手被当作一般意义的环境的部分,不是直接的对手,而个体发展本身就是个体正常的、常规的情形,不是一种特殊的紧急状态或反常时期。生存本身就是竞争过程,只要生存,就是连续不断地处于竞争中,没有像“冲突”一样要一个一个战役”地进行。派克解释说,“竞争”决定个体在“社区”中的地位,冲突”决定在“社会”中的地位。2芝加哥的视角,以战争为例芝加哥学者特别注意从现代社会特有的特点中,定义“冲突”这一概念。比如,在谈到冲突的利益基础时,派克引入了“观众”和“公众舆论”两个变量,使得“冲突”这一平常而又古老的话题,具备了社会学的新意。他认为,“斗争”不管以什么方式表现为“冲突”,都会引起“观众”的关注,而这些观众尽管并不一定参与“战斗”,但是会选择一种立场,所以就形成一种“非战斗员”的“冲突”,而这种“非战斗员”,就形成所谓“公众”。

  注浆管厂家在战争或战争的种种替代形式(如竞选、公决)中,这种现象得到很好的体现。“公众”的存在,使得各种形式的战争都不再是一种纯粹物质力量较量的游戏,而成为一种道德力量的斗争,冲突各方都要极力争取“公众”的支持都要极力把战争描述成为一场圣徒和魔鬼的战争,其中自己是圣徒,而敌人是魔鬼。事实上,芝加哥学者在论述这一冲突过程的特点时,并没有强调这种特征的“现代性”,但是,我们作为重读这段历史的“外人”,不难看出,这种作为旁观者的“公众”对战争的意义,是在现代社会越来越强地显示出来的。在古代社会,由于通讯技术的限制以及人类社会各部分互相联系的松弛,战争在更大程度上取决于直接参与者的实力较量,除了最基本的物质供应之外,“公众”对战争的影响并不是很大;但是现代战争对武器、通讯、人员训练、基础设施等等的依赖远远大于古代,军事活动对社会经济、政治、文化、教育的依赖度也越来越高;而全球政治经济的紧密联系,又使得交战各方实际上存在着大量战争之外的千丝万缕的联系,这种情形,才凸显出“旁观者”、“公众”的重要性。由于现代社会中“冲突”所面临的新环境,使得现代社会的“冲突”,包括战争,越来越采用一种“诉讼”的方式,就是一种依照某种程序进行“对决”的方式,类似于“决斗”的思路,也就是依照一种大家认可的程序,来解决一个“无法用现有常规程序解决的问题”。“公众”变量的引入,使得芝加哥学者比较容易地解决了现代社会战争等“冲突”的“仪式化”、“程序化”的问题。

  “公众”构成一个庞大的观众群体,它造成一种信念,使人们相信有一种看不见的力量站在正义和真理一边,这种现代观念,实际上也是一种“现代神话”,就像古代的“神判”一样,注浆管厂家斗争双方获得某种超越双方的更高层次的判定。而芝加哥学者正是抓住了战争这种人类“冲突”***形式的这种***现代取向的特征,揭示出现代社会“冲突”的特殊性。这种对于人类社会现代化中出现的各种特殊现象的敏感和关注,使得芝加哥学者所构建的“冲突概念超越了原来众多学者的视野和思路,而表现出面向未来的开创性。“冲突”的程序性解决,是在“政治”和“法律”的形式下进行的这就为研究现代社会政治法律制度与社会冲突的关系奠定了基础。


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